創価学会にだまされたうらみを書きます。

創価学会は、なぜ戦争を支持する公明党を支援し続けるのか？

過去の創価学会の、平和に対する思いは、創価学会員の私からみて、素晴らしいものだと、誇りに思っていました。その理念を政治に生かすために、公明党を支援してまいりました。

ところが、公明党は、与党になったとたん、過去の創価学会の平和に、対する思いはどこへやら、平和運動に反対する発言を公明党の幹事長が、しています。

このような、創価学会及び、創価学会員の態度は、平和を求める創価学会員をひどく悲しませ、とても落胆させています。

その根本的な原因は池田大作にあると私は考えます。
なぜなら現在においては、創価学会は、池田大作の意思を反映し、その池田大作氏は、平和主義では、ないと考るからです。

なぜ池田大作が、平和主義でないのか、わたしなりの考えを述べたいと思います。

１、実質的に池田大作氏の指導で創価学会は、動いている。

２、創価学会員で、池田大作氏の意向に逆らえる人は、いない。その根拠として池田大作氏を公然と非難した人は、創価学会の幹部には、なれないし、公明党の議員にもなれない。なった人もいない。

３、池田大作氏は、創価学会の決まりで、永遠の指導者の扱いで、実質的に、全治全能の扱いが、されている。北朝鮮の家庭で、指導者の写真を飾るように、創価学会員の家庭では、池田大作氏の写真を飾る家庭が多い。池田大作氏を非難することは、創価学会員、公明党員では、実質的に許されない。

４、創価学会員は、創価学会の指導に、ほぼ１００パーセント従う政治行動を取る。創価学会の選挙活動は、宗教活動と不可分の関係にある。

５、創価学会員は、完全に、自由な、情報による個人の自由意志によって創価学会幹部や公明党議員を選んでいないし、そもそも誰が候補者を選んでいるか分からない。会員は、創価学会に献金するが、それが、どのように使われているか知らない。

６、創価学会の支持が、なければ、公明党は、誰一人議員に当選できない。だから、実質的に公明党が、創価学会の意向ににさからえるわけがない。よって公明党の政策決定には、創価学会の支持が、あると考えるのが、妥当であろう。そもそも、公明党の存在意義は、、仏法の平和主義の理念を政治にいかしていると信じているから会員は、手弁当で公明党を応援するのだ。

７、現在の公明党が、最終的に、アメリカのイラク空爆支持したのは、明らかである。具体的には、アメリカのイラク空爆前にテレビで、冬柴幹事長が、反戦運動にたいして利敵行為と、冷や水あびせる発言をしている。一連の発言の流れから私は、彼の発言をアメリカのイラク空爆支持と判断している。つまりアメリカが、何万人のイラク人を殺すことを支持した。また、彼は、大量破壊兵器の具体的説明をして、国民を恐怖に落としてもいる。後に大量破壊兵器は、アメリカのでっちあげとわかり、国際的に大問題になってもいる。

８、池田氏は、冬柴幹事長のアメリカのイラク空爆支持の一連の発言を、知っており、暗黙であれ積極的であれ、冬柴幹事長のアメリカのイラク空爆支持の一連の発言を、支持しているものと、思われる。また、池田氏は、創価学会の会合で公明党が、選挙で勝つよう会員にはっぱをかけていることから、実質的に公明党の勝利に大いに責任を持つ存在である。つまり大いに、公明党に意見を言うことに遠慮もいらないし、言う権利もあるし、いうべき立場の強い人である。だから、池田大作氏が、冬柴幹事長の発言を、非難すれば、いい。そうすれば、創価学会員は、１００パーセント池田大作氏を支持し冬柴幹事長は、議員をやめざるをえないであろう。池田大作氏の影響は、創価学会の中では、絶大である。その絶大な影響力を行使すべきである。今回の公明党の一連の行動は、創価学会の存在意義にとても、かかわる重要な問題だからである。

９・池田大作氏が、冬柴幹事長を、拒否できる。そして、そうすべきである。また、その意思を会員に伝えることは、聖教新聞、衛星放送で十分可能である。池田大作氏が、その気にさえなれば、必ず冬柴幹事長を、首にできる。それをしないのは、池田大作氏が、アメリカのイラク空爆を支持しているからだと私は、考える。

１０．池田大作氏は、実質的に、アメリカのイラクの空爆を支持する公明党を強く支援している。以上のことより過去に言っていることと、今やっていることが、全く逆であると思う。だから、池田大作氏は、二枚舌だと判断する。

みなさんは、どう思われるのであろうか？

事実は知らないがとか、学会内の地位が目的で勧誘するとか・・・すごい言いようですね！？その人を幸せにしたいから・・・と普通に思いますけど

　皆さん政治と宗教は建前では分離しなくてはといいますが、世界をみるとヨーロッパやアメリカなどでは宗教のうえに政治は成り立っていますよ。　アメリカの大統領などは聖書の上に手を置いて宣誓しているほどです。
　わたしはすごく当然であると思いますよ。宗教は人間の内面を磨いて、政治はそれを現実の社会で生かすためのもではないですか。
　個人がいきいきと生活することは必ず社会でも有意義なことのはず！
　

普段は宗教嫌いといっときながら正月に神社でお参りする人、クリスチャンでもないのに教会で式を挙げるためにクリスチャンになる。困ったときだけお参りする、これが日本人の変なことと世界では逆に認識されています。
　宗教はその人が幸せになるために信じるのであればむしろ必要なものなのではないですか？
　むしろ顕正会のほうが怖いですよ！
　地震が来るだの入らないとバチガ当たるとか人を怖がらせてくる。浅井とか言う馬鹿で当たらない予言ばかり。一度でも当たれば信じるが当たらない。間違っているものには神様もそっぽを向いています。　えー話はそれましたが創価学会は日本で一番の信者がいるのだから現実に幸福感を感じている方もいっぱいいるのですから、みなさんも一度話を聞いて実践してみてから批判したらどうですか?
　創価学会はみなさんが思っているほど悪い団体ではないというのがわたしの意見です。
　お邪魔しました。

高校が宗教学校だった
宗教行事、宗教の授業をする以外はいたって普通の高校だった
だから宗教自体を悪いものとは考えないが…
創価はいかんな
他人に迷惑はかけちゃだめだ

私は創価学会で活動している大学2年生です。別にあなた達のやっていることにけちをつけるつもりはありません。人それぞれいろんな意見があるのは当然のことです。ただこれだけは言わせてください。僕らのやっている活動はどんなことよりも尊いのです。僕らのやっている活動は生命の因果の理法を説いています。誰人たりともこの法理から逃れることは出来ません。つまりは万人の幸福の秘術なのです。僕らの活動の中心は御本尊様です。この御本尊様に真剣に祈りきっていくならば、どんな願いもかないます。絶対です。そして今がどんなに不幸な状況にいる人でもこの信心(僕らのやっている法をひろめていく活動のことです)を貫いていけば最後は必ず幸せになります。これも絶対です。以上が私の言いたいことです。

新聞・選挙時のいきなりの訪問とあまりのしつこさ。親が学会でしたので小さい頃から会合に連れまわされました。小さい頃のイメージだともっと学会って万人を思いやり　敬う気持ちのある人になれるよう修行していこう的な集まりだと思っていましたが、最近になって聖教新聞を読むと特定の団体・人物に対しての誹謗・中傷が多すぎ。
創価の言っている世界平和は結局、創価の考えに乗らないと世界平和にならないと言っているようなレベルの低い物だと感じます。

ところ教学的には？

ところで教学的には？

元気ってどんな気
どんな気ー?
勇気ー
早起き
いい天気ー


元気ってどんな気
どんな気ー? !
やる気ー
負けん気
向こう意気ー


元気な笑顔には
希望の未来が
広がっています


げーんきってーいーいねー
元気がいちーばーん


あなたの、
あしたを、
あたらしく。